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  • 奇！老鼠合掌48拜往生净土

    次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗（火化），其身虽化，而灰不散，现将灰置于玻璃匣内...

    陈柏达居士 著

    |往生|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1639358617.html

  • 中国佛教界的正法幢——佛牙舍利塔

    　　位于北京西山著名胜地八大处第二处原灵光寺旧址，塔内供奉一颗释迦牟尼佛牙。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 　　根据我国佛教史传的记载，佛陀寂灭荼毗后，有两颗佛牙留在人间，一颗传到斯里兰卡，一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内)，后由乌苌国传至于阗(今我国新疆和阗县)。公元五世纪末，南朝高僧法献(424—498)西行，从于阗将佛牙请回南齐首都(今南京)供奉。自此以后，这颗佛牙展转流传，...

    佚名

    |佛牙舍利塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08545418773.html

  • 七塔禅寺举行纪念桂仑禅师诞辰100周年传供法会

    中国现当代少有的禅门高僧，人称“木腿和尚”、“七塔桂仑”。 　　1999年5月19日，桂仑禅师圆寂于七塔禅寺，享年92岁，法腊72载。荼毗后获得五彩舍利无数，建塔于慈溪五磊山供奉。七塔常住并将其生前...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09361419427.html

  • “舍利”漫谈

    中国佛教协会理事﹑五台山净如法师﹐荼毗后发现有各色舍利5000余颗﹐颜色以黑色为主﹐也有白色﹐红色﹐银色﹐蓝色等。据美国宣化上人开示﹐白色的﹐乃是骨舍利﹔黑色的﹐乃是发舍利﹔赤色的﹐乃是肉舍利。又﹕“...云﹕舍利﹐“乃修行人戒定慧力所成﹐非炼精气神所成。此殆心与道合﹑心与佛合之表相耳”。（《增广印光法师文钞?复郦隐臾书》）所以﹐勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后﹐往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434041025.html

  • 论佛教对中国人生死观的影响

    历史、前辈业绩，保持民族的传统美德和行为准则；告诫人们要忠诚正直，廉洁奉公，这样才能生前受人爱戴，死后被人怀念。　　佛教的“因果报应，生死轮回”的生死观，对中国人产生了深远的影响，它的“荼毗火葬法”也...世俗化、中国化，也逐渐深入民心，使中国人对死后的葬事处理趋于淡化，从而主张薄葬，重视今世的“功德”积累。佛教的薄葬观，主要体现在其“荼毗火葬法”上。　　在中国，儒家历来注重对尸体的处理，用“慎护”先人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050999.html

  • 第二世阿宗·珠巴活佛土丹白玛逞列传略

    珠巴仁波切圆寂后，遵照遗嘱，法体存放七天（缩小到一尺左右）后荼毗，骨灰撒入高山江河。由其最殊胜之弟子、扎龙大成就者江嘎仁波切接续法位，出任阿宗寺主持。　　此大恩无比上师之略传，由业重障深劣慧之弟子久美...

    久美洛莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454161186.html

  • 江苏省宝应县宁国寺住持明波长老安祥示寂

    了一位忠诚的朋友。另有很多的诸山长老和各有关部门领导都先后来宁国寺祭拜明波长老。 　　25日，宁国寺按照计划将明波长老的法体移于运河西边生态园进行荼毗，约3万余人为明波长老送行。明波长老荼毗后,骨灰...

    佚名

    |示寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08310826005.html

  • 黄念祖善知识事迹简介

    劳顿，终于一九九二年三月二十七日凌晨，示疾往生，临终前欲言不能之时，但洒脱一笑，全无牵挂。　　一九九二年四月七日荼毗、遗骨洁白、获五色坚固子百余粒。广化寺观音殿往生堂奉有五色坚固子各一粒供众瞻仰。海内外弟子争先引请供奉。　　黄念祖老居士，尊为净土宗师，他的遗教随着他的示疾往生，猛然觉醒了大家。从广化寺举办的往生回向法会、京都佛教界四众弟子云集八宝山随喜荼毗法式，观人们至诚敬仰的心情，远远超出仪式所表...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070542689.html

  • 佛牙舍利论——兼论应县佛宫寺释迦塔佛牙舍利的真伪

    释迦牟尼留有佛牙；只有在第三个版本的《大般涅盘经》（后分卷上下）中才记载有释迦牟尼荼毗后留有佛牙。　　既然只有第三个版本的《大般涅盘经》记载佛陀荼毗后留有佛牙，那么我们只要认真研读这个版本就不难知道佛陀...，不能说是“请走”，应是“盗走”。　　佛教界还有一位大活佛说“释迦牟尼荼毗后，在人世间没有留下佛牙”，这位活佛的依据是《观虚空藏菩萨经》的记载。这位活佛认为这四颗佛牙都被帝释天主拿回忉利天了。“佛陀...

    康日华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350480.html

  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    传承上师一样，出现了很多奇特的瑞象。他的遗物荼毗后，既无遗骨，亦无灰烬，未留下任何可见物。 2．香登亲波勒巴江琛 勒巴江琛于公元1431年降生于西藏宗地区。 大法王永登亲波向其传授了五部大...圆寂前空行母司卡史德前来授记更嘎转就继其后任，并敦请他前往空行圣地，勒巴江琛最后将未传之法一次性全部传毕，遂在奶格玛、司卡史德以及24位空行母的齐来邀请下前往了空行圣地。 其遗体在七天内没有荼毗，...

    江贡·桑吉华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243150.html
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